20- Explique la mente y sus seis funciones según el yoga
La Mente es una energía,
resultado de la actividad del cerebro y todo sistema nervioso. La mente implica
un conjunto de procesos que se desarrollan en la psiquis de manera consciente e
inconsciente y que, en su mayoría, son de carácter cognitivo. Es una facultad
del cerebro que permite al recopilar información, analizarla y extraer
conclusiones.
Puede decirse que la Mente es responsable de la creación de pensamientos, el raciocinio, el entendimiento, la memoria, la emoción y la imaginación. Todas las habilidades cognitivas de una persona surgen de sus procesos mentales. Se denominan procesos cognitivos, a todos aquellos procesos a través de los cuales la información es captada por los cinco sentidos externos y los intrasentidos (internos), transformando esa información en impresiones, que son almacenados en la memoria para su posterior utilización.
La Mente es el conjunto de funciones cuyas capacidades son cognitivas; sensación, percepción, impresión o representación del conocimiento, imaginación, memoria, atención, concentración, pensamiento, categorización, intuición, razonamiento, inteligencia mental, aprendizaje, lenguaje y la voluntad. Funciona con la información o datos que ha almacenado en nuestra propia vida y experiencia, más la base de información genética, que sería el disco rígido de nuestras propias capacidades innatas. Disco Rígido: expresión que hace referencia al disco duro o Hard Disk de una computadora.
Dentro del estudio del Yoga, la Mente está constituida por “funciones” llamadas Anthar Karana. Esta funciones son: Chita, Buddhi, Ahamkara, Manas, Alajavijñana y Smritti.
Chita: es la función inconsciente de la Mente. Se comunica directamente con los impulsos o sentimientos (espíritu). Es la caja de sabiduría. Almacena y luego distribuye información a los órganos (ejemplo: respirar); une espíritu con los órganos.
Buddhi: es la función racional de la Mente. Encargada de captar impresiones e imágenes. Discierne y compara imágenes e ideas, dando lugar al razonamiento. Ahamkara: es la función egotista de la Mente. Es donde habita el Yo y sus múltiples facetas o personalidades del individuo. Manas: es la función consciente de la Mente. Por medio de la percepción externa e interna, capta el mundo que nos compone y nos rodea. Es el "visor" que utiliza los 5 órganos de los sentidos (Jñana Indriyas). Alajavijñana: es la función subconsciente de la Mente, integrada por la memoria genética. Smritti: es la función pre-consciente de la Mente, compuesta por Samskaras o impresiones, es decir, la memoria.
Puede decirse que la Mente es responsable de la creación de pensamientos, el raciocinio, el entendimiento, la memoria, la emoción y la imaginación. Todas las habilidades cognitivas de una persona surgen de sus procesos mentales. Se denominan procesos cognitivos, a todos aquellos procesos a través de los cuales la información es captada por los cinco sentidos externos y los intrasentidos (internos), transformando esa información en impresiones, que son almacenados en la memoria para su posterior utilización.
La Mente es el conjunto de funciones cuyas capacidades son cognitivas; sensación, percepción, impresión o representación del conocimiento, imaginación, memoria, atención, concentración, pensamiento, categorización, intuición, razonamiento, inteligencia mental, aprendizaje, lenguaje y la voluntad. Funciona con la información o datos que ha almacenado en nuestra propia vida y experiencia, más la base de información genética, que sería el disco rígido de nuestras propias capacidades innatas. Disco Rígido: expresión que hace referencia al disco duro o Hard Disk de una computadora.
Dentro del estudio del Yoga, la Mente está constituida por “funciones” llamadas Anthar Karana. Esta funciones son: Chita, Buddhi, Ahamkara, Manas, Alajavijñana y Smritti.
Chita: es la función inconsciente de la Mente. Se comunica directamente con los impulsos o sentimientos (espíritu). Es la caja de sabiduría. Almacena y luego distribuye información a los órganos (ejemplo: respirar); une espíritu con los órganos.
Buddhi: es la función racional de la Mente. Encargada de captar impresiones e imágenes. Discierne y compara imágenes e ideas, dando lugar al razonamiento. Ahamkara: es la función egotista de la Mente. Es donde habita el Yo y sus múltiples facetas o personalidades del individuo. Manas: es la función consciente de la Mente. Por medio de la percepción externa e interna, capta el mundo que nos compone y nos rodea. Es el "visor" que utiliza los 5 órganos de los sentidos (Jñana Indriyas). Alajavijñana: es la función subconsciente de la Mente, integrada por la memoria genética. Smritti: es la función pre-consciente de la Mente, compuesta por Samskaras o impresiones, es decir, la memoria.
19- ¿Qué es la espiritualidad según el yoga?
La espiritualidad del yoga según Swami Maitreyananda:
“El Yoga es un Arte, una Ciencia y una Filosofía de Vida que integra los tres planos del ser humano, su cuerpo, su mente y su espíritu, desarrollando la Educación Espiritual, siendo su meta el Samadhi.”(...)
“Históricamente, el Yoga está compuesto por un conjunto de técnicas psicofísicas-espirituales que integran los tres planos existenciales del ser humano: Cuerpo, Mente y Espíritu. Luego, por medio del Samadhi, integra al ser humano con las fuerzas del universo y su propia concepción del todo o ser superior. Dios, Brahman, Dharma, Tao, lo Absoluto, el Holos.
El Yoga es Educación espiritual y su meta es el Samadhi, un estado de felicidad, armonía y plenitud en el cual uno trasciende la dualidad y pasa a formar vivencialmente parte del todo, produciéndose en un mismo instante un éntasis, éxtasis y estasis.” (...)
“El Yoga fue creado hace unos 5.000 años antes de Cristo, pero el primer tratado de Yoga fue escrito 200 años antes de Cristo por Yogacharya Patanjali en el norte de la India.”(...)
“El Yoga afirma que nosotros somos un Espíritu que tiene una mente y un cuerpo.”
“En una primera definición del yoga hace 2000 años, Yogacharya Patanjali afirmó: Yoga Chitta Vritti Nirodha, lo que significa:
El Yoga es el control de las vibraciones-emocionales sobre la mente. (...)”
“Lo primero que aprendemos los Maestros de Yoga hace 200 años es el Viyoga una técnica enseñada por Yogacharya Pantajali, la cual consiste en separar el espíritu de la Mente y Cuerpo, ver su verdadera naturaleza.”
“Esta técnica nos permite comprender mejor nuestros sentimientos y nuestros estados afectivos, para luego integrarlos mental y corporalmente.
Espiritualmente uno es lo que siente, mentalmente uno es lo que piensa y físicamente uno es lo que hace. Pero en ocasiones uno piensa y hace lo que o siente y esto produce una constante insatisfacción o dukha, que nos lleva a la tristeza, ansiedad o angustia.”
“Si bien el Yoga comienza con prácticas de técnicas psico-físicas. No es esta su finalidad, pues estas técnicas son solo la base de un desarrollo espiritual. (...) Para entender esto es necesario definir el espíritu en términos científicos o noológicos. Los estados espirituales son nuestros sentimientos y pasiones que tiene como sostén la emoción. Nuestro mundo afectivo y estados anímicos; eso es nuestro plano espiritual. La tristeza, la alegría o la felicidad son estados espirituales y son sentimientos, pues nuestro espíritu está compuesto por sentimientos. Nuestro mundo interior son nuestros senti-mientos.”
“El sentido de la vida no es físico y mucho menos mental, el sentido de la vida es absolutamente espiritual. (...)” por Sw. Maitreyananda...
* Texto extraído de la Revista Yoga Integral Nº73. Año 11- Junio de 2003
18- ¿ Qúe es el yoga deportivo?.Agregue algún video
Yoga Deportivo es un conjunto de métodos de yoga como el
Yoga Asanas, Yoga Artístico, Yoga Atlético, Yoga Rítmico y Mallakhamb Yoga, que
se han convertido en deportes nacionales de India y utilizan la competición
espiritual, para educar el espíritu y perfeccionar las Técnicas psicomentales.
Es una síntesis del Hatha Yoga, Karma Yoga, Tola Yoga y Raja Yoga. Linaje:
Nataraj, Krishna, Patanjali y Matsyendra.
Históricamente, el Yoga Deportivo, se lleva practicando
desde hace 2 mil años aprox. sus orígenes se remontan a la práctica de un
deporte gimnástico tradicional en India llamado MALLAKHAMB (Malakamb), donde el
deportista realiza hazañas y contorsiones. El Yoga Deportivo se basa
filosóficamente en el Karma Yoga, en las enseñanzas de Valmiki (sobre como
practicar cosas mundanas, pues todo lo mundano es espiritual) y en las
enseñanzas del Bhagavad Gita (sobre la competición). Debemos entender que Yoga
es el Arte de Integrar. En la vida cada acto nos integra o desintegra con lo
demás y con los demás. Por lo tanto, toda la vida es una competición continua
con uno mismo y con todo lo que nos rodea. El Yoga Deportivo, es una
contribución única a toda la humanidad, pues es el único deporte fundamentalmente
espiritual en el que se evalúan la espiritualidad y la actitud correcta en la
acción del individuo dentro de una competencia de Fair Play40 (juego limpio)
que integra además, técnicas corporales y mentales. Enseñar a ver lo interno,
por encima de lo externo y a evaluar espiritualmente a un competidor es lo que
se busca en este juego.
Considerado como el Arte Supremo de dominar los sentimientos
en una competencia, en este deporte no gana el más flexible, sino por el
contrario aquel que domina sus sentimientos. Esto es muy difícil de comprender,
no sólo para quien no practica Yoga, sino también para los propios instructores
y profesores de Yoga (que en realidad son instructores y profesores de Técnicas
de Yoga), pues comúnmente carecen de educación espiritual. El deporte es todo
juego reglado en el cual hay competencia, pero ganar no significa directamente
tener éxito. En ciertas ocasiones sólo participar es un éxito, dominar una
Técnica o sentimientos internos en una competencia es para muchos un éxito. La
espiritualidad de un ser humano es el conjunto vivencial de sus propios
sentimientos. Y el deporte es ante todo, una expresión puramente espiritual de
los individuos, tanto de los que compiten, como de aquellos que son meros
espectadores corporales y mentales.
En la actualidad, el Yoga Deportivo busca ser un aporte
psico-físico-espiritual a nuestras vidas, buscando un tipo de competencia
basada en el respeto y la convivencia. Lo que en Yoga es llamado “entrenamiento
espiritual”, que cosiste, en un entrenamiento interno y personal que nos ayuda
y nos lleva a entender la vida desde el juego. El practicante, aprende a gozar
del presente, a compartir amor, vivir y competir con alegría, jamás buscando
ser el ganador o sobresalir, ya que no existe el afán competidor, sino que se
busca precisamente lo contrario, cambiar la estructura mental que nos domina al
competir por algo en particular, sea de otro deporte o en la vida cotidiana.
Entendiendo esto, se logra valorar realmente la belleza de practicar Yoga Deportivo
y la alegría que conlleva el competir de esa manera. Donde la serie de Asanas
(posturas) se comienza a transformar en la misma y maravillosa existencia, pero
hecha poesía corporal. En el Yoga Deportivo existen seis Estilos: Yoga Asanas
(Hatha Yoga), Yoga Atlético, Yoga Artístico, Yoga Rítmico, Yoga Acrobático o
Acro Yoga y Yoga Dance. La competencia en Yoga Deportivo no es física, sino
espiritual. Este es un ejemplo sobre un puntaje de 10 puntos finales:
Se abre en un abanico de
posibilidades resaltando lo importante que es lo social, lo cultural y lo
ecológico en el comportamiento del competidor en plena competencia. La
capacidad física sólo tiene un punto. O sea, es total y absolutamente lo
contrario a evaluar sólo la flexibilidad o contorsión de un individuo. De esta
manera el Yoga Deportivo es una herramienta significativa para cada día buscar
ser felices dentro de nuestro contexto real y de nuestra comunidad más cercana,
fomentando que nuestras emociones y sentimientos fluyan libremente sin dejar de
realizar las labores cotidianas del mundo en el que vivimos. El Yoga no es
deporte, el Yoga no es terapia, pero el Yoga Deportivo sí es un deporte y la
Yogaterapia sí es una terapia, aunque el resto del Yoga no lo sean. El Yoga no
es una sola cosa, “sino que el arte de controlar la vida entera es Yoga”, decía
Aurobindo y tenía razón.
17- Biografía de Fernando Estevez Griego y Swami Asuri Kapila.
Dharmachiari Swami Maitreyananda
Yogacharya Fernando Estevez Griego, nació el 11 de Noviembre
de 1956 en Montevideo, Uruguay, donde vivió su infancia y parte de su
adolescencia. Durante y desde su juventud ha vivido en Bahamas, Estados Unidos,
Canadá, España, Francia, Suiza, Israel, India, Uruguay, Brasil y Argentina.
Hoy, es considerado uno de los más prestigiosos e importantes Grand Maestros de
Maestros de Yoga a nivel mundial, siendo internacionalmente, un referente
ineludible de esta disciplina. Su formación se realizó estudiando con los
mejores y más renombrados maestros de Yoga de la India, siendo discípulo
directo de Bhagavan Krishna Kisore Das1, Swami Vishnudevananda2, Swami
Dhirendra Brahmachari3, Venerable Lama Ariyawansa Nayaka Mahathera4 y el
Shankaracharya de Prayag5.
Vivió y se educó en la tradición Gurukula6 para luego
recibirse como profesor de Yoga y Yogashiromani en el Sivananda Ashram de Swami
Vishnudevananda y en la Forest Vedanta Academy, obteniendo en India el grado de
Yogacharya o Maestro de Yoga y posteriormente el de Grand Maestro de Maestros
de Yoga.
Es además, Maestro de Yogaterapia, Maestro de Ayurveda y
Maestro de Meditación. También realizó estudios preparatorios de Medicina
(bachelor), realizó el Ph. D. en Psicología y cursó la especialización en
Psicología Deportiva. Es uno de los pioneros, junto a otros maestros, de
fundación de las organizaciones nacionales y continentales de Yoga que se
agrupan en la Federación Internacional de Yoga, la institución de Yoga más
grande del mundo, que cuenta con millones de afiliados a las organizaciones
continentales, regionales, internacionales y nacionales que la componen. Su
Escuela Internacional de Yoga, fundada por Swami Asuri Kapila en 1932, es
considerada la escuela pionera del Yoga en América y una de las tres mejores escuelas
a nivel mundial. Habiendo formado más de 15.000 Maestros de Yoga o Yogacharyas,
Masters, Formadores, Profesores e Instructores de Yoga. De esos 15.000
docentes, aproximadamente unos 1.500 han formado a su vez a más de 1.000
docentes de Yoga, Yogaterapia, Ayurveda y Meditación cada uno, en los más de 80
años de formación continua en los diferentes continentes. Abarcando su linaje o
movimiento, en la actualidad, más de 1.500.000 docentes en todo el mundo. En
tres ocasiones ha sido electo presidente mundial de la Federación Internacional
de Yoga (1990-1992, 2003-2005 y 2014-2018).
Recibió la sucesión y presidencia, en el Consejo Mundial de
Yoga de India por intermedio de Bhagavan Krishna Kisore Das. Actualmente,
además de la International Yoga Federation, preside la Sociedad Internacional
de Yoga (International Yoga Society), es Patrón de Yoga Federation of India y
de tres organizaciones nacionales de Yoga del mismo país, así como también de
varios ashrams. Ha conformado los consejos de Yoga continentales y
organizaciones de Europa, América, Asia e India. A la fecha ha presidido 40
Congresos Internacionales de Yoga, 30 Congresos Mundiales de Yoga y 60
Festivales Internacionales de Yoga en todo el mundo.
Fue director del Ramana Ashram y el presidente de la
Sociedad Internacional de Yoga Integral Aurobindo Sivananda Ashram. Se le
conoce en todo el mundo, por su carisma, su sabiduría, espiritualidad y
dedicación plena en el Yoga, lo que hace que personas de diversos países
asistan a recibir sus enseñanzas directamente a su Escuela, siguiendo con la
tradición Gurukula. Desde hace más de 30 años viaja a cada continente y
diferentes países a formar Grand Masters en Yoga y Yogacharias o Maestros de
Yoga y Yogaterapia, perfeccionando a cada uno en diversos Métodos.
Swami Asuri Kapila
Fundador en 1934 de la Escuela Internacional de Yoga y Ramana Ashram
Swami Asuri Kapila nació en París, Francia, en el año 1901, su nombre civil era Cesar Afust Della Rosa Bendio. de familia francesa e Italiana. Amigo de Aurobindo, Sivananda y Lucien Ferrer.
En el año 1932, la Escuela Internacional de Yoga fue fundada
con Arunachala, Tamil Nadu, India por Swami Asuri Kapila discípulo directo de
Ramana Maharshi.
Asuri Kapila es el padre de nuestro linaje y el pionero del
yoga en nuestro continente. Fue introducido al yoga gracias a Constant Kerneiz
(Feix Guyot), el primer francés en enseñar yoga y Alexandra David Neel.
A los 20 años viajó a Pondicherry, India. Una colonia
francesa en India donde se encontró personalmente con Sri Aurobindo, generando
una amistad y a la francesa Mirra Richard conocida como La Madre quien fue
sucesora de Aurobindo.
Swami Asuri Kapila, impresionado por la idea de Aurobindo de
un yoga integral o purna yoga, que sea no sólo un transformador interno sino también
social. Desde esa fecha doctrinalmente adhiere al Yoga Integral como método de
yoga.
Desde ahí viaja a Arunachala donde conoce a Ramana Maharshi
con quien compartirá varios años de su vida junto a Swami Annamalai practicando
Maha Yoga. Fue en el sur del país donde conoció personalmente al Shankaracharya
de Sringeri y al líder budista Anarika Dhamapala fundador de la Maha Bodhi
Society. Será el mismo quien lo nombra Shankaracharya y lo confirmaría como
swami (maestro de si mismo) varios años después.
En 1932 funda con la bendición de Ramana Maharshi la Escuela
Internacional de Yoga. Inaugurando su sede central en 1934 en Montevideo,
Uruguay. En 1935 comienzan a dictarse los cursos de formación en yoga,
yogaterapia, ayurveda, samkhya, vedanta y budismo.
Swami Asuri Kapila funda el Ramana Ashram y la Maha Bodhi
Shanga en Montevideo. Son miembros de honor de la Escuela Internacional de
Yoga: Sri Aurobindo, La Madre, Swami Sivananda, Swami Annamalai, Swami
Vishwananda, Anagarika Dhamapala, Lama Dorje, Swami Sevananda, Lucien Ferrer,
entre otros.
Swami Asuri Kapila fue maestro de yoga, meditación, budismo
de Swami Sevananda (director y fundador del Suddha Dharma Mandalam de Uruguay y
Argentina) así como de Swami Sadhana y Swami Sarvananda, quienes posterior a
1953 fundan un Ashram en Resende, Rio Janiero así como la orden de los Sarva
Swamis.
En 1955 deja su cuerpo físico entrando en
mahasamadhi. Las enseñanzas del maestro fueron transmitidas por sus discípulos
directos Yogacharini Padma, Yogacharini Lakshmi y Dharmacharini Upasika,
divulgaron las enseñanzas en Uruguay y Argentina, mientras Yogacharya
Vayuananda discípulo directo, lo hizo en Argentina emigrando a Brasil.
Actualmente la sede central de la Escuela Internacional de Yoga queda en Punta
del Este, Uruguay.16-¿ Que es el mantra y samgita yoga?
Mantras, significa instrumento o control de la mente, son
palabras o sonidos en sanscrito, pali o tibetano, que se efectúan para
concentrarse y dejar que la mente deje paso a estados espituales. Son
utilizados comúnmente para meditar o calmar la actividad mental
La palabra mantra proviene
del sánscrito y deviene de 2 vocablos: mana: mente consciente y tra: sonido que
calma. Es decir, calma la mente consciente. El mantra actúa como herramienta
que ayuda a liberar a la mente del flujo constante de pensamientos, promueve la
concentración permitiendo que afloren estados espirituales. Son utilizados para
meditar y calmar la actividad mental.
Están
compuestos por conjunciones silábicas que forman palabras (en sanscrito, pali o
tibetano) que generan un tipo de vibración en los chakras. Los Biyamantras son
los mantra semillas, conjugados conforman los mantras.
El
mantra universal es el mantra "OM" y se utiliza de forma espiritual,
cuando se pronuncia este mantra se produce en el cuerpo y mente una gran
armonía. La letra “O” hace vibrar la caja torácica y la letra “M” hace vibrar
los nervios cerebrales. Estas vibraciones causan un efecto sedativo.
El
mantra más popular del budismo es “Om Mani Padme Hum”, que corresponde a la
compasión. Su traducción más frecuente es “La joya en el loto”. Los budistas
sostienen que las seis sílabas de este mantra se vinculan con la dicha y la
meditación (Om), la paciencia (ma), la disciplina (ni), la sabiduría (pad), la
generosidad (me) y la diligencia (hum).
Sangita
significa música en sánscrito dentro del marco de las artes. En Sangita, el
Yoga encuentra su unión con la música. El trabajo particular de este tipo
de Yoga es amplificar y modular el sentimiento desde lo musical apoyándose en
el trabajo corporal y otras dinámicas musicales; como medio para integrar
cuerpo, mente y espíritu.
15- Defina yoga terapia según Fernando Estevez Griego
Método de Terapia o Terapia Espiritual basada en Técnicas
psicofísicas. Se basa en el Yoga como Método de desarrollo espiritual y
complementa tratamientos médicos tradicionales, la medicina Ayurveda, terapias
en general y en especial, la psicoterapia y fisioterapia.
12-¿ 33 grados de yoga?
Nuestra Federación Internacional de Yoga, cuenta con 33 Grados históricos
Practican
1.- Principiantes.
2.- Practicante.
3.- Practicante Avanzado.
Ayudan
4.- Auxiliar de Instructor
5.- Asistente de Instructor
Docentes, dictan clases a practicantes
6.- Preparador Fisico en Yoga
7.- Operador
8.- Monitor
9.- Instructor
10.- Instructor Internacional
11.- Instructor Superior
12.- Entrenador/Técnico
13.- Entrenador/Técnico Internacional
14.- Profesor
15.- Profesor Internacional
16.- Profesional Superior o Senior.
Ayuda al Formador, no tiene capacidad formativa.
17. Profesor Formador.
Ayuda al Maestro, no tiene capacidad formativa.
18.- Capacitador o Formador de Docentes de Yoga.
19.- Capacitador o Formador Internacional.
20.- Capacitador o Formador Superior.
Capacitador Profesores bajo la tutela y supervisión de un Gran Maestro.
21.- Máster en Filosofía de Yoga.
22.- Máster en Especialización de Yoga( Máster en Yoga).
23.- Doctor en Filosofía de Yoga, Doctor en Especialización.
24.- Maestro de Docentes de Yoga.
25.- Maestro de Capacitadores y Formadores.
26.- Maestro de Yoga, Yoga Máster o Yogacharya.
27.- Maestro Superior o Doctor Honorario.
28.- Maestro Internacional
Capacitan y Forman Formadores y Maestros bajo tutela y supervisión de Grand Maestro de Maestros.
29.- Grand Maestro.
30.- Grand Maestro Internacional.
31.- Grand Maestro Superior.
Forman Docentes, Maestros y Grand Maestros, haciendo de guías espirituales y tutores.
32.- Grand Maestro de Maestros.
33.- Grand Maestro Internacional de Maestros.
11- Qué el yoga artístico y sus pasos. Pegue tres videos de teatro yoga, música yoga y yoga artístico con asanas
El Yoga Artístico, es la suma de Hatha Yoga, Mantra Yoga,
Nada Yoga y Yoga Integral Tradicional más el Arte. Éste puede ser un Kramaji
(serie de posturas) acompañado de música. O también puede ser una coreografía
de Yoga acompañada de música y canto de Mantras. Una tercera variante, son las
pinturas y dibujos y una cuarta variante es el Kala Yoga, o sea una obra de
teatro, en la cual hay música, Mantras y Kramajis.
El Yoga Artístico simple puede ser practicado por cualquier
persona y se puede practicar en clases, obras de teatro o competencias. Existe
así, el Yoga Artístico como expresión artística y como práctica de Yoga no
competitiva. Tanto el Yoga Artístico Deportivo, que es un deporte en sí mismo,
como el Yoga Artístico fluido o flow pueden ser practicados en clases comunes y
abiertas a todo público.
El Yoga Artístico, en resumen, es un poema
corporal de Asanas que utiliza el cuerpo como vehículo para alcanzar la máxima
expresión espiritual del ser humano, el Arte
El Yoga Artístico tiene transiciones posturales, mentales y
espirituales. Sus series pueden llegar a ser mucho más complejas que las del
Ashtanga Vinyasa Yoga, Iyengar Yoga, Power Yoga, Yoga Dinámico u otro tipo de
Yoga, pues exigen coordinación y ritmo. Sin embargo, resultan fáciles de
aprender por medio de la aplicación de las diversas Técnicas que integran el
Método.
El Yoga Artístico agregó al Yoga la coordinación, el ritmo,
los enganches, los pasajes, la marcación mental, los Dristis y Ekagrata, la
ejecución del Mudra corporal y de manos, así como las posturas de cara o
Mukhasanas y finalmente la coordinación y velocidad diferencial de tronco y
piernas.
El Yoga Artístico, básicamente tiene cuatro Estilos y son
bastante diferenciados entre sí:
1. Yoga Artístico Teatral. Tomando como referente el arte,
se crea una obra de teatro que trasmite alguna de las filosofías del Yoga. En
esta obra teatral, además de actuación, hay música, Bhajans (cantos
devocionales) y Kramajis (series de posturas). En esta variante del Yoga
Artístico, lo que se busca integrar es el Teatro para el plano mental, la
Música para el plano espiritual y las Asanas para el plano corporal.
2. Yoga Artístico Coreográfico. Esta variante del Yoga
Artístico puede ser un Kramaji con música. En donde la expresión espiritual del
practicante es acompañada por la música.
3. Yoga Artístico Musical. En esta práctica se recitan
Mantras y se cantan Bhajans y/o Kirtans con Música, lo que es acompañado
comúnmente con una coreografía de Yoga.
4. Yoga Artístico de Pinturas y Dibujos. En esta cuarta
variante se integran los Yantras41, Mandalas42 e Isvaras43 utilizando colores y
dibujos artísticos. Es decir, se colorean Yantras, Mandalas e Isvaras con el
fin de apaciguar la mente y dejar fluir expresiones espirituales. Pero además,
se pueden crear diversas representaciones simbólicas con el fin de manifestar
artísticamente los sentimientos y emociones.
Existe además de esto, un quinto integrante que hoy en día
es muy famoso en todo el mundo, el Yoga Artístico Deportivo que consiste en
competiciones de Yoga Artístico Coreografiado. En el Yoga Artístico Deportivo
se han creado diversas ramas o especializaciones como: el Yoga Artístico
Rítmico o el Yoga Rítmico
VIDEO DEMOSTRATIVO YOGA ARTISTICO CON ASANAS
Cuando el Yoga Artístico se practica
coreografiado, pero sin competencia y con repetición se le llama desde 1993
normalmente, Yoga Flow.
10- Explique y nombre 20 enganches o sambandhas. Pegue los videos
Enganches o Sambandhas
Los enganches o sambandhas son técnicas de unión de
posturas. Se usan en distintos métodos de yoga y son fundamentales en las
series de Yoga Artpistico. Swami Maitreyananda lo explica en el siguiente
video:
Enganches o sambandhas: movimiento que une dos posturas. Debe ser un sólo movimiento, fluido y continuo, debe ser exacto y lo más corto posible, por ejemplo pasar de la postura de la cigüeña al pensador, flexionando las piernas, levantando los talones y enderezando la columna.
- cobra a pinza
- arado a carpa
- arado a 1/2 puente
- danzarín a gaviota
- plano inclinado de costado a cocodrilo
- paro de hombros a arado
- sol a mono
- araña a sapo
- pájaro a portón
- triangulo a guerrero
- luna a guerrero
- niño a camello
- poder a mono
- escuadra a 1/2 luna
- héroe a escuadra
- jinete a triangulo
- mono a cigüeña
- gato a carpa
- hoja a dormilon
- souplesse a luciérnaga
9- ¿Cómo se llama el yoga de la respiración y cuáles son sus técnicas?
YOGA DE LA RESPIRACION = SWARA YOGA
El Yoga de la respiración o Swara Yoga, implica que la
espiración sea siempre mayor que la inspiración. Preferentemente el doble. Que
la respiración se produzca por la utilización consciente del diafragma, que nos
permite oxigenarnos con más capacidad a la vez que expulsamos más anhídrido
carbónico.
El Swara Yoga tiene 9 Bandhas o bloqueos:
- 2 bajos (Mula y Aswani),
- 3 medios (Uddijana bajo, medio y alto),
- 1 en la garganta (Jalandhara) y tres en la cara (Muka, Surya y Chandra).
Tiene 9 respiraciones:
- Lumbar
- Abdominal
- Diafragmara
- Intercostal
- Pectoral
- Dorsal
- Clavicular
- Total
- Profunda.
El Swara Yoga me parece más importante incluso
que el Asana Yoga. Un yogui puede no practicar Asanas pero debe siempre practicar
Swara Yoga o por lo menos Pranayama o control de la energía vital.
Tecnicas de Swara Yoga
El Nadi Shodhana y el Nabi Vayama son las dos primeras técnicas que uno aprende en Yoga de la Respiración. El Nadi Shodhana significa respiración de purificación de los circuitos sutiles (Nadis). Y la idea es aquietar el tiempo de la respiración haciendo prana matra, o sea medidas de ingreso de aire.
Muchos confunden el Nadi Shodhana con el Anuloma Viloma Pranayama. En este último nos encontramos con retenciones por lo tanto aquí estamos frente a un pranayama. En el Anuloma Viloma o respiración contrapelo, entre la inhalación o puraka, y la exhalación o rechaza, hay Antar Kumbhaka o retención con pulmones llenos.
Muchos confunden el Nadi Shodhana con el Anuloma Viloma Pranayama. En este último nos encontramos con retenciones por lo tanto aquí estamos frente a un pranayama. En el Anuloma Viloma o respiración contrapelo, entre la inhalación o puraka, y la exhalación o rechaza, hay Antar Kumbhaka o retención con pulmones llenos.
El Nadi Shodhana, del Shvasan Yoga (Yoga de la Respiración) consiste en respirar de forma alterna, por una narina o fosa nasal, y expulsando el aire por la otra.
La ronda es la siguiente,
1 - Inspirar por fosa nasal izquierda, tapando la fosa nasal derecha.
2 - Espirar por l fosa nasal derecha, tapando la izquierda.
3 - Inspirar luego por fosa nasal derecha. Tapando la izquierda
4 - Espirar después por la fosa nasal izquierda, tapando la derecha.
1 - Inspirar por fosa nasal izquierda, tapando la fosa nasal derecha.
2 - Espirar por l fosa nasal derecha, tapando la izquierda.
3 - Inspirar luego por fosa nasal derecha. Tapando la izquierda
4 - Espirar después por la fosa nasal izquierda, tapando la derecha.
Este Nadi Shodhana se llama Sukha Chandra Nadi Shodhana conocido también como Sukha Ida Nadi Shodhana pues empieza por la fosa nasal izquierda activando primero el Ida Nadi.
Lo contrario es el Sukha Surya Nadi Shodhana o Sukha Pingala Nadi Shodhana.
Lo contrario es el Sukha Surya Nadi Shodhana o Sukha Pingala Nadi Shodhana.
La ronda es la siguiente,
1 - Inspirar por fosa nasal derecha, tapando la fosa izquierda
2 - Espirar por l fosa nasal izquierda , tapando fosa nasal derecha..
3 - Inspirar luego por fosa nasal izquierda. Tapando la derecha.
4 - Espirar después por la fosa nasal derecha, tapando la izquierda
1 - Inspirar por fosa nasal derecha, tapando la fosa izquierda
2 - Espirar por l fosa nasal izquierda , tapando fosa nasal derecha..
3 - Inspirar luego por fosa nasal izquierda. Tapando la derecha.
4 - Espirar después por la fosa nasal derecha, tapando la izquierda
Existen dos Nadi Shodhana más que son idénticos a los anteriores pero que la exhalación es siempre el doble de la inhalación. Esto se llaman Ida Nadi Shodhana Matra y Pingala Nadi Shodhana Matra, que por lo general se hacen a diez rondas. Se pueden aumentar a 20 rondas.
A esto cuatro se pueden sumar el Bandha Nadi Shodhana, que puede utilizar los nava bandhas o nueve llaves, transformándolo en un pranasamrodha.
Es importante que un maestro de Yoga de la Respiración. Conozca los nueve BANDHAS, y no trabaje con solo tres como hacen los profesores de yoga. De igual forma se deben conocer las nueva respiraciones básicas y no solo tres.
Es importante que se sepa diferenciar entre este trabajo de respiración y el pranayama del anuloma viloma que contiene técnica de pranayama.
Lo otro muy importante es que un maestro de Yoga de la Respiración, debe utilizar el PRANA MUDRA, colocando los dedos Indice y Mayor, el primero en el pétalo derecho del ajna chakra o pingala y el segundo en pétalo izquierdo o ida. Esto se debe hacher exclusivamente con mano derecha y nunca izquierda. Quien no lo hace demuestra saber pranayama pero desconocer el Yoga de la Respiración o Shvasan Yoga. Esto es importante desde el punto de vista energético y de los chakras, si acreditamos que el canal izquierdo es negativo y el derecho es positivo.
Se puede utilizar otro MUDRA u otra mano solo es caso de neutralidad y otras técnicas mas avanzadas.
Por lo general existen principiantes y practicantes de yoga que se creen que uno puede aprender esto mediante la información o lectura. Esto es totalmente erróneo, el Yoga de la Respiración Shvasan Yoga y Pranayama Yoga, debe ser dictado por un profesor competente y los cursos deben ser dados por maestros de yoga especializados como maestros de Yoga de la Respiración Shvasan Yoga y Pranayama Yoga.
La practica de la respiración es mas importante que la asanas. Muchos métodos de yoga no tienen asanas, pero si les falta la respiración y el pranayama son imposibles de realizar.
8- ¿Cuáles son los kramas o series de PURNA YOGA INTEGRAL?
Series de Purna Yoga Integral
Krama es la secuencia o serie, el purna yoga integral en la tradición de Swami Maitreyananda tiene kramas o kramajis: unas 108 secuencias predeterminadas que se utilizan para enseñar y practicar. Varios de esos kramajis son saludos o vyayamas que estan dentro del estilo de yoga dinámico llamado Namaskar yoga creado por Swami Maitreyananda.
SERIE BASICA DE PURNA YOGA Y SERIE CON POSTURAS INTERMEDIAS Y COMPLEMENTARIAS
SERIES DE YOGATERAPIA Y HOT YOGA
7- Qué aporto Fernando Estevez Griego al yoga mundial mente?
El Maestro Swami Maitreyananda sistematizó 7 sistemas de contra posturas que son absolutamente diferentes entre sí:
Su métodología de trabajo se basa en posturas lineales, torsiones o rotaciones y lateralidad. A las que se agregan 20 posturas de piernas, brazos, manos y cara, con 5 posturas de tronco, cuello y pies.
Sistemas de contraposturas:
- Esquelética/ Ósea:
- Orgánica
- Muscular
- Energética
- Circulatoria
- Chakras
- Espiritual
Según sea el método a utilizar, se varia el sistema de contraposturas (se debe tomar en cuenta que la mayoría de los métodos de yoga no integrales no poseen más que una sola forma de contraposturas).
Dentro del Krama o Kramaji (series según su objetivo o función)se encuentran:
- Postura base
- Postura intermedia
- Contra postura
- Postura complementaria
- Postura alternativa
- Postura sustituta
- Postura compensatoria.
Este sistema tiene algo particular y es que divide las posturas o asanas de Yoga en:
- Sarvasanas: Posturas corporales totales que involucran todas las partes del cuerpo.
- Ardasanas: Posturas parciales que involucran exclusivamente partes principales del ser humano:
posturas de cara, cuello, tronco, brazos, manos, piernas y pies.
Por otro lado, Swami Maitreyananda incorporó cinco posiciones o padavis (Padavis Yoga) en cada postura según sea el rango articular de las mismas. Por cada postura hay 5 posiciones, 36 media-posiciones y 108 sub-posiciones, (se diferencian las posturas de las posiciones) y permitió mundialmente clasificar las variantes. Los Padavis o Posiciones se refieren al grado de apertura y cierre que tiene una articulación a la vez en la postura.
Además clasificó en 36 media-posiciones primarias las variantes de piernas y brazos generando Kona Ardhapadavis y luego 108 sub-posiciones. Además de los diferentes grados de apertura y cierre que tienen las articulaciones, se trabaja con diferentes posiciones que pueden adoptar el cuello, el tronco, brazos, piernas y pies permitiendo estirar toda la gama de músculos y de este modo, disolver las corazas energéticas y emocionales que provocan que los músculos se tensionen cada vez más, perdiendo su capacidad para la relajación.
Además de esto se clasificaron los triguna Ardhapadavis o 108 sub-posiciones espaciales.
Su métodología de trabajo se basa en posturas lineales, torsiones o rotaciones y lateralidad. A las que se agregan 20 posturas de piernas, brazos, manos y cara, con 5 posturas de tronco, cuello y pies.
Cada postura o asanas tiene pancha
padavis o cinco posiciones: de tronco, brazos, piernas, cuello y pies, lo que
genera un número de miles de variantes matemáticamente calculadas.
La introducción de la lateralidad en las posturas diferenció su escuela y método de las escuelas de alineación o lineales, así como de aquellas exclusivamente de alineación y torsiones. El Maestro aportó al yoga el concepto terapeútico de lateralidad y asimetría al antiguo concepto de alineación perfecta.
En el método Yoga Integral® en la tradición Swami Maitreyananda, se enseñan los 108 saludos, en los que se pueden aplicar las 7 variantes de posturas de tronco, las 20 variantes de posturas de piernas, las 20 de brazos, las 20 de manos, las 20 de cara, además de las posturas de cuello y pies. Estas variantes prolijamente ordenadas y clasificadas son utilizadas por los practicantes de Ashtanga Yoga, Power Yoga, Yoga Flow, Yoga Artístico, Hatha Yoga, Yoga Integral, Swastha Yoga y Yogaterapia en la actualidad.
El profesor de Purna Yoga ® o Yoga Integral® puede elegir entre los diversos saludos de yoga sin repetir tediosamente siempre el mismo saludo, como por ejemplo sucede con el surya namaskar o saludo al Sol.
La introducción de la lateralidad en las posturas diferenció su escuela y método de las escuelas de alineación o lineales, así como de aquellas exclusivamente de alineación y torsiones. El Maestro aportó al yoga el concepto terapeútico de lateralidad y asimetría al antiguo concepto de alineación perfecta.
En el método Yoga Integral® en la tradición Swami Maitreyananda, se enseñan los 108 saludos, en los que se pueden aplicar las 7 variantes de posturas de tronco, las 20 variantes de posturas de piernas, las 20 de brazos, las 20 de manos, las 20 de cara, además de las posturas de cuello y pies. Estas variantes prolijamente ordenadas y clasificadas son utilizadas por los practicantes de Ashtanga Yoga, Power Yoga, Yoga Flow, Yoga Artístico, Hatha Yoga, Yoga Integral, Swastha Yoga y Yogaterapia en la actualidad.
El profesor de Purna Yoga ® o Yoga Integral® puede elegir entre los diversos saludos de yoga sin repetir tediosamente siempre el mismo saludo, como por ejemplo sucede con el surya namaskar o saludo al Sol.
En su
escuela el Maestro trabaja a nivel corporal con todos los referente del cuerpo
humano.
Su método de trabajo es considerado uno de los mejores en el mundo por su síntesis y por su exactitud en la práctica. Ya que permite que se trabajen las manos, los brazos, la cara y el cuello y no solo las piernas y el tronco como se ejecuta en otras metodologías de yoga.
Al aplicar los Saludo de Yoga creados, diseñados y enseñados por Swami Maitreyananda se logra movilizar la energía que contienen los músculos, las articulaciones, y los órganos permitiendo que la energía fluya en diferentes formas. Y de esta manera se consigue gradualmente, clase a clase, desbloquear las corazas somáticas y armonizar los tres planos existenciales del ser humano.
Su método de trabajo es considerado uno de los mejores en el mundo por su síntesis y por su exactitud en la práctica. Ya que permite que se trabajen las manos, los brazos, la cara y el cuello y no solo las piernas y el tronco como se ejecuta en otras metodologías de yoga.
Al aplicar los Saludo de Yoga creados, diseñados y enseñados por Swami Maitreyananda se logra movilizar la energía que contienen los músculos, las articulaciones, y los órganos permitiendo que la energía fluya en diferentes formas. Y de esta manera se consigue gradualmente, clase a clase, desbloquear las corazas somáticas y armonizar los tres planos existenciales del ser humano.
6- ¿El GMdM Fernando Estevez Griego qué Namaskar creó?
El Maestro ha creado
las series del
- Gato
- Perro
- Niño
- León
- Pinza
- Abeja
- Lombriz
- Barco
- Tigre
- Ratón
- Perezoso
- Guerrero
- Jinete
- Mangosta
- Cigueña
- Caracol
- Mono
- Pato
- Cisne
- Sapo
- Araña
- Delfín
- Asanga
- Liebre
- Hormiga
- Triangulo
- Erizo
- Cocodrilo
- Penitente entre otros.
5- Pegue en su www.blogger.com videos o saludos que conoce
Agrego a los ya mencionados Saludo al Gato, Pato y Abeja:
Saludo al ratón
Saludo al osito
4- Pegue en el blogspot.com blogger.com las 24 clases diferentes para dos años que aprendió en el profesorado.
¿Cómo dar mi primer mes de clases de yoga?
Primero antes de comenzar la clase cuelgue en la pared el póster del
Saludo al Gato, y a continuación cuelgue en un cuadro prolijo la serie base de
posturas y contraposturas.
Haga
por espacio de 10 o 12 minutos los ejercicios del gato, moviendo la columna
flexión arriba, abajo, flexión lateral, flexión en S, torsión baja, media y
alta y torsión en lateral, luego ponga totalmente recta la columna usando las
curvaturas antinatural, y comience a hacer variantes de piernas y brazos
No
le va dar el tiempo para hacer todas la variantes del saludo son mas de 15.000
postura, y eso es muy bueno, a uno le deben sobrar las posturas de yoga para
una clase, así no solo, no le faltan asanas para dar en una hora, sino para no
repetirse en cada clase.
A
los 12 o 14 minutos, comience a dar asanas y que la gente este en las posturas
estáticas, de 50 segundos hasta 3 minutos, según la modalidad que usted eligió.
Si se olvida de que postura sigue a la anterior en la serie, mire el cuadro o póster colgado en la pared, es sencillo y no se preocupe por nada solo mire la clase y díctela con placer.
Siga con total naturalidad. No le va alcanza una hora para dar todas estas posturas de yoga, lo cual es muy bueno. Gracias al Poster o Flyer usted nunca queda con la mente en blanco pensando que postura debe dar, como le pasa a muchos profesores de yoga por falta de pedagogía.
No tenga miedo a equivocarse, a olvidarse de una postura o a no poder dar todas las posturas. Si se equivoca una vez, dos, tres cuatro veces luego perfeccionara con experiencia su clase.
Nuestra escuela nació en 1932 en India y en 1934 comenzamos a formar profesores y maestros de yoga profesionales en Montevideo, luego en 1940 en Argentina y Brasil. Nuestro método fue siempre en estos 83 años de formación, tener estas y otras clases preparadas, son un total de 108, para que luego de tanto saberlas ni siquiera tener que pensar al dictarlas.
Si se olvida de que postura sigue a la anterior en la serie, mire el cuadro o póster colgado en la pared, es sencillo y no se preocupe por nada solo mire la clase y díctela con placer.
Siga con total naturalidad. No le va alcanza una hora para dar todas estas posturas de yoga, lo cual es muy bueno. Gracias al Poster o Flyer usted nunca queda con la mente en blanco pensando que postura debe dar, como le pasa a muchos profesores de yoga por falta de pedagogía.
No tenga miedo a equivocarse, a olvidarse de una postura o a no poder dar todas las posturas. Si se equivoca una vez, dos, tres cuatro veces luego perfeccionara con experiencia su clase.
Nuestra escuela nació en 1932 en India y en 1934 comenzamos a formar profesores y maestros de yoga profesionales en Montevideo, luego en 1940 en Argentina y Brasil. Nuestro método fue siempre en estos 83 años de formación, tener estas y otras clases preparadas, son un total de 108, para que luego de tanto saberlas ni siquiera tener que pensar al dictarlas.
¿Cómo dar mi segundo mes de clases de
yoga?
Preste mucha atención a la serie que tiene colgada en su pared, cuando usted ya
tenga confianza en sí mismo. Realizará una clase sin saludos o Namaskares. Esta
comenzará haciendo solo la postura del gato, moverá la columna y luego hará
lateral derecho e izquierdo, una torsión para cada lado, y una asimetría
simple. Realizará
un paro de hombros simple o un arado, lo que prefiera, pero por poco espacio de
tiempo. Pasará
al medio puente, aquí si realizara laterales, luego en la postura del perezoso,
deténgase en esta postura en lateral izquierdo y luego derecho. Haga una
asimetría de cada lado, manteniendo de 50 segundos a 1 minuto y medio cada
postura, realice giros o sea rotación simple (si no conoce las técnicas de
giros y torsiones en puente haga una tutoría), haga eso mismo en el niño, pez,
pinza, abeja y cobra, pero en la cobra siempre hágalo por menos tiempo así no
daña las lumbares. Toda
la postura no puede ser mayor al minuto, en la mangosta haga todo, laterales,
torsiones y asimetrías y dele 4 veces de tiempo más que la cobra. Tenga
presente que cuando hay una retroflexión usted debe tener muy poco tiempo a los
alumnos y que en las posturas de cierre o hacia delante debe darles mucho
tiempo. No
se olvide nunca que la serie que está mirando por cada postura dibuja lineal
tiene dos laterales, dos torsiones, y dos asimetrías. Nunca
de una clase lineal, sin laterales porque eso de profesores sin ningún
conocimiento.
¿Cómo dar mi tercer mes de clases de
yoga?
Nunca comience a dar clases con el saludo al sol, un buen profesor nunca
comienza por dar el saludo al sol a sus alumnos. cuando recién llegan a las
clases, y recuerda que quien da siempre saludo al sol en sus clases, nunca es
buen profesor de yoga.
En esta clase comenzaremos con el Saludo de Hombros o Asanga el padre de la Psicología del Yoga. Este saludo está basado en las técnicas de Swami Direndra Bramachari y del maestro Babakar Kane con quienes nos concentramos en facilitar el trabajo sobre los hombros y tronco.
En esta clase comenzaremos con el Saludo de Hombros o Asanga el padre de la Psicología del Yoga. Este saludo está basado en las técnicas de Swami Direndra Bramachari y del maestro Babakar Kane con quienes nos concentramos en facilitar el trabajo sobre los hombros y tronco.
En la postura de Asanga se hacen las variantes de brazos y
manos. Esto es muy importante porque la mayoría de los estilos de yoga con
asanas, son muy pobres en el trabajo de posturas de brazos y manos. Muchas
escuelas ni conocen las posturas de brazos, piernas y manos.
Como siempre cuelgue el cuadro del saludo de Asanga en la pared y a su costado el de la serie menor (Asana Krama).
Si mira con atención la serie menor consta de una postura de partida, la sigue la postura intermedia, luego contrapostura y por último la postura complementaria de contrapostura, lo que significa que, por cada retroflexión debo hacer luego tres cierres, pero estas contraposturas además, son principalmente contraposturas orgánicas, energéticas, y de chakras.
Esta vez indique constantemente que tipo de swara yoga o respiración de yoga deben hacer y no confunda el swara yoga con el pranayama que es otra técnica.
No olvide que al llegar a una postura desde la inspiración siempre se va hacia la expiración, porque el cuerpo debe tener los pulmones vacíos para llegar a una postura cómodamente salvo en las de fuerza que se retiene.
El tono de su voz debe ser suave acompañando la respiración de los alumnos. Al final de la clase utilice 7 minutos de relajación y pratahiara. Cante mantras relevantes en vivo o ponga música.
Que la fuerza del yoga lo bañe de sabiduría, amor y compasión.
Como siempre cuelgue el cuadro del saludo de Asanga en la pared y a su costado el de la serie menor (Asana Krama).
Si mira con atención la serie menor consta de una postura de partida, la sigue la postura intermedia, luego contrapostura y por último la postura complementaria de contrapostura, lo que significa que, por cada retroflexión debo hacer luego tres cierres, pero estas contraposturas además, son principalmente contraposturas orgánicas, energéticas, y de chakras.
Esta vez indique constantemente que tipo de swara yoga o respiración de yoga deben hacer y no confunda el swara yoga con el pranayama que es otra técnica.
No olvide que al llegar a una postura desde la inspiración siempre se va hacia la expiración, porque el cuerpo debe tener los pulmones vacíos para llegar a una postura cómodamente salvo en las de fuerza que se retiene.
El tono de su voz debe ser suave acompañando la respiración de los alumnos. Al final de la clase utilice 7 minutos de relajación y pratahiara. Cante mantras relevantes en vivo o ponga música.
Que la fuerza del yoga lo bañe de sabiduría, amor y compasión.
¿¡Cómo
doy mi cuarto mes de clases de yoga?
En esta etapa, dentro de una hora o una hora y
media, vamos a colocar a diferentes velocidades los saludos, uno más dinámico y
luego vamos bajando la velocidad de ejecución el primero es el de la abeja, muy
importante para personas con problemas lumbares, el saludo del león, el cual se
puede intercambiar por el del niño, el saludo de la hoja, y luego si tiene
tiempo, puede poner algunas posturas.
Recuerde que cada saludo
tiene más de mil posturas, aquí aparece una guía.
¿Cómo
dar mi quinto mes de clases de yoga?
Ya con
algunos meses de prácticas todo es más sencillo. Como siempre pego un cuadro
prolijo con los saludos.
Vamos
a trabajar mucho los laterales con el dragón y el movimiento de columna con el
saludo a Lakshmi.
Luego
hacemos como siempre posturas de yoga. Esta vez marcamos cada inspiración y
expiración en las posturas y comenzamos a trabajar visualizaciones con esferas
de colores positivos. Al final de la clase hacemos doble relajación por tensión
y afloje, y a la vez por inducción verbal.
Agregamos
siempre música suave o cantamos mantras.
¿Cómo
dar mi sexto mes de clases de yoga?
Esta vez vamos a comenzar la clase con Pranayama
y un poco de Swara Yoga, luego de unos 6 minutos comenzaremos a trabajar el
saludo al ratón, trabajando el giro de cintura, y luego de un trabajo profundo
enseñaremos el saludo al Buda, aquí hay que tener cuidado con las rodillas, si
alguien no lo puede hacer bien, que lo haga como pueda, y si no puede hacerlo
que siga haciendo el saludo del gato.
Luego damos la versión
corta de la clase con posturas, intermedias, contraposturas y complementarias.
Al finalizar la clase otra vez comenzamos a dar prayama y swara yoga pero
basados en el sama swara prana yoga, para relajarnos profundamente.
Puede
colocar una música muy tenue.
¿Cómo
dar mi séptimo mes de clases de yoga?
Vamos a trabajar siempre saludo a la Luna, en sus dos variantes más
conocidas Sukha Chandra y Purna Chandra.
Luego
vamos a dar clases de posturas utilizando la diferentes posturas de gato como
Asanas y algunas otras , intermedias , complementarias y contraposturas.
¿Cómo
dar mi octavo mes de clases de yoga?
Ahora vamos
a recitar las posturas del yoga en silencio con el cuerpo.
No
haga ningún saludo solo posturas y descanse en cada postura de flexión
anterior.
En
las posturas de cierre espirar y en las de abertura pectoral inspirar y al
llegar a la postura espirar.
· Esta es una serie
del Purna Yoga Integral, es un Purna Vinyasa Krama con mucha respiración,
pranayama y concentración. Vamos a Yoguiear hasta samadhiar cada asana
pranayamicamente.
¿Cómo dar mi noveno mes de clases de yoga?
· Vamos a
comenzar a enseñar lento el PURNA SURYA NAMASKAR, como posturas, y cada día del
mes lo vamos acelerando un poco, hasta hacerlo a los 30 días dinámicos y luego
detenerlo en cada postura para continuar con la clase.
¿Cómo dar mi décimo mes de clases de yoga?
· Aquí vamos a comenzar con un trabajo de
vyayama al estilo Direndra, y luego vamos a trabajar posturas de piernas
durante toda la clase con sus posiciones.
· YOGATERAPIA
¿Cómo dar mi onceavo mes de clases de yoga?
Aquí vamos a enseñar conjuntamente el saludo del sol y de la luna. Luego dictamos hasta donde pueda llegar con el tiempo la serie base.
Aquí vamos a enseñar conjuntamente el saludo del sol y de la luna. Luego dictamos hasta donde pueda llegar con el tiempo la serie base.
Aquí vamos a enseñar conjuntamente el saludo del sol y de la luna. Luego dictamos hasta donde pueda llegar con el tiempo la serie base.
Aquí vamos a enseñar conjuntamente el saludo del sol y de la luna. Luego dictamos hasta donde pueda llegar con el tiempo la serie base.
¿Cómo dar mi doceavo mes de clases de yoga?
· YOGATERAPIA
¿Cómo dar mi treceavo mes de clases de yoga?
Luego de dar las doce clases diferentes de cada mes en un año.
En el profesorado de yoga es obligatorio dar la serie del mes 13 para que la dicten los profesores.
Aquí luego de un saludo al sol se trabaja exclusivamente con la pinza y las 30 posturas de piernas.
· POWER YOGA.
¿Cómo dar mi 14, 15 y 16 mes de clases de yoga?
Esta vez voy a recitar el asana en lineal, lateral, torsión y asimetría (cuando no es difícil) en las 108 posturas bases, dividida en 36 posturas cada clase. El mes 14 doy las 36 primeras, el 15 las 36 segunda y el mes tercero las ultimas 36.
Usted elija las postura y recuerde que por cada postura de flexión hacia atrás o retroflexión debe hacer dos hacia adelante.
No haga posturas hacia atrás seguidas.
¿Cómo dar mi diecisieteavo mes de clases de yoga?
· · HOT YOGA
¿Cómo dar mi dieciochoavo mes de clases de yoga?
· · POSTURAS CON CUBOS
¿Cómo dar mi veinteavo mes de clases de yoga?
· · Se comienza con elementos de ayuda.
¿Cómo dar mi 21 y 22 mes de clases de yoga?
· · YOGA EN PAREJA. DUPLAS o DUOS.
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